古人养生大法总结“六个三”

养生专家
2013-09-09 00:00:00

养生的理论自古就有很多,除了黄帝内经里的“饮食”,“起居”有节之外,孔子和老子都有自己的养生体会,孔子主张养生有三戒:“少时戒色,壮年戒斗,老年戒得”;老子则主张“去甚、去奢、去泰。”下面来看看每一种理论具体说的是什么吧。

养生三戒”:我国古代最著名的思想家、教育家孔子,在养生上主张“少之时,血气未足,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其.老也,血气既衰,戒之在得。”这里清楚地指出人们应按照不同时期的体质特点来养生,即年龄不同,生理、心理特点不一样,养生方法就应有所区别。

养生三去”:春秋战国时代的思想家、道家学派的创始人、伟大的养生学家老子著有《道德经》,在书中提出,“去甚、去奢、去泰。”意思是说要去掉“极端的、过分的、奢侈的和饱食终日无所用心的”欲望和懒散状态。要保持思想纯洁,无奢望杂念,又要在正确的道路上和力所能及的提下有所进步。如此形体不易衰惫,精神不易耗散,方可安乐享年。

养生三有”:祖国医学经典著作《黄帝内经》中教人,“饮食有节、起居有常、不妄劳作。”节饮食,慎起居,不妄作劳,则可强身延寿,安享天年。反之,饮食不节,起居无常,妄于劳作,则可加速早衰,使人夭折损寿。

养生三慎”:古代养生家提出养生贵在“慎食、慎药、慎怒”。这对于老年人尤其重要,不可忽视。临床上因暴食、滥用药物、怒气过甚而产生的疾病不胜枚举。

养生三寡”:祖国医学总结古代养生经验,概括为“寡欲以养精,寡言以养气,寡思以养神”。中医历来认为,精、气、神是构成和育养人体生命的三大要素,存则俱存,亡则俱亡,三位一体,缺一不可。精气、气足、神旺是人体健康的标志,而精气、气虚、神弱,则是产生疾病与人体早衰的根源,所以重视保养精、气、神,做到“三寡”,是健康长寿的要诀。

养生三患”:战国时秦国丞相吕不韦,著有《吕氏春秋》一书,书中有专论养生的篇章,提出了“养生三患”。一患“好逸恶劳”,“出则以车,入则以辇,务以自佚,命之日招蹶之机”。意思是一些人,动则车辇迎接,四体不勤,衣来伸手,饭来张口。这样的人,只不过是行尸走肉罢了,岂能安生?二患“恣食酒肉”,“肥肉厚酒,勿以相强,命之曰烂肠之食”。意为有些富贵人家,大杯喝酒,大块吃肉,终日过着花天酒地、醉生梦死的生活。古人云:“酒是穿肠的毒药”。大醉必有大害,酒肉之徒岂能长寿?三患“奢侈腐化”,“郑卫之音,勿以自乐,命之日伐性之斧”。有些富贵之人,依仗手中权势,贪污腐化,日出鱼肉乡里,夜宿花街柳巷,听着靡靡之音,终日纵欲放荡。此类人真精耗损,元神萎失,焉能长寿?

古人的这么多种养生方法,至今仍然非常适用,总结起来有“六个三”,弄明白了这六个三的真谛就明白了养生的道理。

 


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